不过汤若望可没那么多的忧虑。只见他眉飞舞的继续说：“不过从前方缴来的明军装备来看还真先。没想到我离开欧洲十多年欧洲的武竟有了如此大的步。幸好在我和南怀仁、利类思

很安宁富庶。广州城更是难以想象的繁华整洁。丝毫没有经受战的觉。不过我倒是听说北边满人野蛮不化，烧杀掳掠，还吃人？我还听说这里的摄政王**？”杜-洛瓦把声音压低了问。原本北上时他还真的担心汤若望会被野蛮人吃掉。不过现在看来吃人的说法是在瞎掰。就不知**的事情是不是真的了。

“哦，我的上帝啊。”杜-洛瓦听了汤若望的陈述连忙划了一个十字。不过就凭汤若望这个来自科隆的德国牧师真的能帮助这野蛮人的国家建立起一支类似欧洲的火枪队吗？他们的对手明帝国可不是洲玛雅土著。那日在海上的遭遇让杜-洛瓦现在都还心有余悸。

“哦，这怎么可能！这里的摄政王是个绅士。他能欣然接受西方的文明。现在大清使用的历法就是欧洲的《时宪历》。至于野蛮一说也是纯属胡说。范大人、冯大人都是难得的学者。吃人就更不可能了。大清是我所见过的最开明的东方国家。摄政王勇于革新，北京城在他的治理下恢复了往日的繁华。这可不是以前的明王朝可以比拟的。汤若望上反驳。多尔衮对西方技术的兴趣让汤若望看到了一丝希望。于是他继续说：“虽然现在大清的皇帝还是个孩。但只要他从小接受基督教的熏陶。我有信心使他阪依基督教。使这个国家成为文明世界的一员。到时候罗教廷在东方对付新教徒就有了而有力的后盾。”

杜-洛瓦不一为然的表情引起了汤若望的注意。只听他咳嗽了一声补充：“亲的杜-洛瓦，虽然这里的官员比较开明。不过大清还是一个东方国家。你还是要小心你的措辞。”

“铸造大炮？制造火枪？”杜-洛瓦眉一皱问。为神甫的汤若望理应向人传播神的旨意。怎么跑来东方枪械师了呢。

“是钦天监监正，”汤若望自豪的纠正：“摄政王殿下还让我全权负责铸造大炮以及制造火枪的工作。”

“是啊。大清这次南下遇到了南明火枪队的阻击。所以摄政王也想组织大清自己的火枪队。他还向我请教了欧洲的兵制。我结合自己所知的知识向他介绍了西班牙的编制。要知大清目前还只能制造火绳枪。我建议大清将长矛兵居于中间，膛枪士兵位于侧翼。这样长矛兵打起来很顺手，膛枪士兵也可以稳稳当当地击。摄政王听了之后赞不绝。当下就封我了梅勒额真。所以我的朋友，我现在是大清的军官了。”汤若望略带得意的说。每个来东方的传教士都会接受一些专门的训练这使得他们在许多东方国家都能充当天才的角。以便他们能顺利的向这些野蛮传播文明。如今的汤若望在满清就是一个文武全才。

杜-洛瓦听罢会意的了。无论是“杀人”还是“吃人狂”都不过是两个战国家互相诋毁的措辞罢了。作为一个外来人为这事情争论显然是无意义的。于是他将话题一转问：“这么说你现在很受大清皇室的推崇咯。听说那个摄政王对西方的科学兴趣好象还封你他们的天文学家啊？”

见汤若望越说越兴奋杜-洛瓦一方面惊讶于汤若望取得了如此大的成就。竟然有机会改变一个东方皇帝的信仰。可另一方面他也对汤若望的看法持保留意见。这一路从天津卫到北京杜-洛瓦几乎没看见什么教堂。就算汤若望现在所拥有的这座教堂规模也比不上广州的那座大教堂。更何况他在南方看到不少城市都有小型的教堂。而且北京城在杜-洛瓦的中萧条得很。这里的街脏稀稀的，到是尘土。这觉就象是到了中亚的某个国家一般。虽然充满着东方情调却也同时透着一愚昧的味。