yinyang大论第七

yin静yang躁，yang生yin长，yang杀yin藏。yang化气，yin成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧xie；浊气在上，则生 胀。此yinyang反作，病之逆顺也。故清yang为天，浊yin为地；地气上为云，天气下为雨；雨chu地气，云chu天气。故清yangchu上窍，浊yinchu下窍；清yang发腠理，浊yin走五脏；清yang实四肢，浊yin归六腑。水为yin，火为yang。yang为气，yin为味，味归形，形归气，气归jing1，jing1归化。jing1食气，形食味，化生jing1，气生形。味伤形，气伤jing1，jing1化为气，气伤于味，yin味chu下窍，yang气chu上窍。味nong1者为yin，薄为yin之yang；气nong1者为yang，薄为yin之yin。味nong1则xie，薄则通；气薄则发xie，nong1则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为yang，酸苦涌xie为yin。yin胜则yang病，yang胜则yin病。yin病则热，yang病则寒（《素问》作yang胜则热，yin胜则寒）。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤zhong。故先痛而后zhong者，气伤形也；先zhong而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则zhong，燥胜则干，寒胜则浮，shi胜则濡xie。天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥shi风，人有五脏，化为五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤yin，暴喜伤yang，厥气上行，满脉去形。故曰喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。重yin必yang，重yang必yin，此yinyang之变也。夫yin在内，yang之守也；yang在外，yin之使也。yang胜则shen热，腠理闭，chuan息cu，为之后闷（《素问》作俯仰）汗不chu而热，齿干，以烦闷腹胀死，耐冬不耐夏。yin胜则shen寒，汗chu，shen常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，耐夏不耐冬。此yinyang更胜之变，病之形能也。曰∶调此二者奈何？曰∶能知七损八益，则二者可调也；不知用此，则早衰矣。清yang上天，浊yin归地。天气通于肺，地气通于咽，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，chang胃为海，九窍为水注之气，暴风象雷，逆气象yang。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。邪风之至，疾如风雨。故善治者治pimao，其次治肌肤，其次治jin脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半生半死矣。故天之邪气，gan则害五脏；水谷之寒热，gan则害六腑；地之shi气，gan则害piroujin脉。故善用针者，从yin引yang，从yang引yin，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微知过，用之不殆。善诊者，察sean脉，先别yinyang。审清浊，而知bu分；视chuan息，听声音，而知病所则无失矣。故曰病之始起，可刺而已，其盛也，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而下者，引而竭之。中满者，泻之于内。其有形者，渍形以为汗。其在pi者，汗而发之。其悍者，an而收之。其实者，散而泻之。审其yinyang，以别柔刚。yang病治yin，yin病治yang。定其血气，各守其乡，血实宜决之，气实宜掣之引之。yang从右，yin从左（《素问》作yang从左，yin从右）。老从上，少从下。是以chun夏归yang为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生。是以气之多少逆顺，皆为厥。有余者，厥也。血上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，tou痛癫疾，求yang不得，求之于yin（《素问》作求yin不审），五bu隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满目。

chun三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，yinyang皆绝，期在孟chun。冬三月之病，病合yang者，至chun正月，脉有死征，皆归于chun（《素问》作始chun）。chun三月之病，曰yang杀，yinyang皆绝，期在草干。夏三月之病，至yin不过十日，yinyangjiao，期在 水。秋三月之病，三yang俱起，不治自已。yinyangjiao合者，立不能坐，坐不能起。三yang独至，期在石水，二yin独至，期在盛水。