四。冠服制度

帝与后笑曰女不可为武官，何为此装束？“虽说这太平公主此举有些恃撒，但也说明了唐初已经现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元。天宝年间盛行。《中华古今注》记。”至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一也。“《新唐书李石传》记。”吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。“由此可以看，当时女仿制男装，穿着男装相当普遍。

唐代是我国政治。经济度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混分裂状态，建立了统一盛的国家，对外贸易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期收印度和伊朗文化，并我国文化之中，从画。石刻。雕刻。书。画。绢绣。陶俑及服饰之中，充分现来。

5C3D;管事实上不可能这么绝对，但是女着男装，常会被认为是不守妇。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是上民族的服饰。那些犷的架。英武的装束，以及矫健的匹，对唐女着装意识产生一渗透式的影响，同时创造一适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载“或有著丈夫衣服。靴。衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书五行志》记“宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，纷砺七事，歌舞于帝前。

三。胡服

初唐到盛唐间，北方游牧民族匈。契丹。回鹘与中原往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这包印度。波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服席卷中原诸城，其中尤以长安及洛等地为盛，其饰品也最异彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎胡音务胡乐…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上浑脱帽，着窄袖翻领长袍，下着长，足登腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男而靴如奚。契丹之服”当为此装束。