其实，据《吴越秋》所载，越王勾践召见越女应是在越王勾践十四年，大约是在公元前四百八十三年左右。而当时是明朝洪武十二年，也就是公元一千三百七十九年。两者之间相差不过一千八百六十二年，连两千年也没有，哪里有什么三四千年？吴天远虽然对两者相隔的年代没有仔细算过，可也知从秋到大明朝之间的年代没东方天珠说得那么玄乎。只是他不好意思声，只在暗地里觉得好笑。而乌秀贤却帘被东方明珠之言唬住了，咋：“距今有三四千年啊？这么久以前便有这么厉害的人？”

乌秀贤听了之后，心想：“这《吴越秋》也不知是本什么样的书？从名字上看倒好象是说吴天远和愣青李越前的秋。”可是他想了想，又觉得不应该是这样。于是他便在一旁问：“原来古时候便有这样的武林手了，不过请问吴大哥这《吴越秋》说的是什么年代？”

东方明珠却逞能地哂笑：“这《吴越秋》自然说的便是秋时代发生的事情了。”

的意思就是使劲向上挑。然后书上又说：见越王，越王问曰：‘夫剑之则如之何？’女曰：‘妾生林之中，长于无人之野，无不习，不达诸侯。窃好击之，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其如何？’女曰：‘其甚微而易，其意甚幽而。有门，亦有。开门闭，衰兴。凡手战之，内实神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯者，一人当百，百人当万。王试之，其验即见。’越王大悦，即加女号，号曰‘越女’。乃命五校之队长、才习之，以教军士。当此之时皆称越女之剑”

乌秀贤一边听，一边记，越听越觉，好不容易等东方明珠说完了，才：“你说那么朝代多我还是不清楚。你不如就直接说从秋到现在，到底有多少年？”

东方明珠只是大略知从秋到明朝有这些朝代，却哪里知秋时代至此明朝初年究竟有多少年？可她也不愿意在乌秀贤这无知之辈面前显自己不知的样。她想她以前听说汉唐都是非常盛的朝代，想来这两个朝代即使不如周朝有八百年，也有七百年。而且这两个朝代中还夹杂着不少小朝代，有些朝代她也不知，这之间的时间肯定短不了。因此她便信雌黄：“从那时候到现在远着哩！没有四千年，也有三千多年。”

东方明珠见乌秀贤什么都不知，还得向她请教，心中大为得意，：“这样说吧！秋之后就是战国，战国之后就是秦朝，秦朝过后就是汉朝，汉朝过后就是晋朝，晋朝过后就是六朝，六朝过后就是唐朝，唐后面是宋，宋后面是元，元朝过后才是现在的明朝。”

吴天远顿了一顿，：“这越女所说的‘凡手战之，内实神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。’实则是当今武林中最为普遍的理论了，可是真正能好这一的武林手，却也不多。而她所言‘布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。’说明她的武功已经到达了极的境界，非现今江湖上那些自自擂的手如张清之可比拟。最为重要的是这个女的武功是无师自通，那更是非常了不起。”

乌秀贤又问：“秋时代是个什么时代？”