于是一群人在韩氏妹的率领下发了。

白莲教余孽是必须消除的，这对朝廷是可以代了，但是韩家妹与白莲教的关系更，不能在这方面文章。其次是他们盗去王佛，也是一项罪名，但是梅玉自作聪明，安排了一手王佛归寺的公开神迹，现在玉佛已安然地在圣光寺中享受香火了，总不能打自己嘴再以玉佛被窃的理由去追究了。

来人是个老妇人，带了四名大汉，韩玉玲认得居然是前次漏网的金门主段金，立刻冷笑：“好哇！你这老婆原来逃到这里来了，我们正在抓你呢！”

没想到圣光寺总寺会迁来此地，限制了他们的发展，所以才玩了那一手，使玉佛遁形，原意是想让玉佛在万方教中再神迹般地现，此举必可打击圣光寺的威望，增加万方教的声势。

万方教的总坛万方山庄，就在脚苗之中，易天方的儿易小甫就被族长应琼招赘为夫，双方关系十分密切，脚苗能有今日的文明，万方教力不少，而万方教的实力也因脚苗而壮大。

为了使这个结义大哥能安稳地坐镇西南，万方教自然是必须敉平的，但是用什么名义呢？

不过镇上经常有着上千的动人，大分是生意的，有运东西来卖的，也有收购山地土产的，使得这个市镇很闹，镇居然有了二十几家客栈兼饭馆。

圣光寺的玉佛是梅山设计走的，圣光寺中，他还有几个同党，大分是他所属下的火工、人。

“什么上代教主？那应该是我们的父亲韩林，刘福通只是我父亲的属而已，居然敢潜位称教主。”

韩氏妹落脚在一家最大的客栈中，随即四下打听万方山庄的情形，那自然是很引人注目的。

徒，不过目前已改称为万方教，教主叫易天方，是白莲传人，早年就来西南夷境，居在三苗之中，聚集了一大批的人，准备有所作为。

“讨取玉佛只是一分任务，我们主要是来找

“段老婆，你少孤陋寡闻了，白莲教的第七世主韩山童是我们祖父，我们妹俩是正宗白莲教传人，现在有人用本教手法在外惹事，我们该不该问？”

段金也颇为吃惊地：“怎么会是你们呢？你们来什么？”

万方教原本在暹罗已经有了些地盘，像以脚苗为主的三苗，已经全是他们的势力。

梅玉问知了详情之后，倒是着实伤了一番脑，他为建文帝着想，以为暹罗便于控制，哪知这里竟然存在着一大的对手势力。

韩氏妹是原来面目，梅玉与方天杰则化装成两个汉，姚秀姑和李珠则装得年纪稍大，称是白莲教中的护法，他们是以白莲教正统的份去登门兴师问罪。

“那又关你们什么事？”

梅山招得虽然不少，但仍是不够详细，韩玉玲妹是白莲教的嫡系遗传，但是久已停止活动，也不知有易天方这样一位同门。因为她们的祖父韩山重授徒很多，到她们父亲韩林儿手上时，偏重于召集人，扩充武力，把教务给放弃了。她们后来接手万蛊门，成为苗疆的总降师，也没有在白莲教方面多作发展，只不过她们手中还有着正籍符录和镇教符令玉莲令而已。

韩金玲：“圣光寺中玉佛失踪，是有人用白莲教手法捣鬼，我们当然要来查看一下。”

当然前后明暗，梅玉还派了一些呼应的人，圣光寺和暹罗王室也都派了一些护卫的人，乔装前往接应，这一批明着的人在整个西南夷而言，都是极为重要的。

“你们家的这本账我理不清，我只问你们的来意，你们可是来讨取玉佛的？”

哪知圣光寺棋一着，抢先来了一着玉佛返寺。梅山因为尚未得到教主易天方的一步指示，所以只能在私下散布传言，说重返的玉佛是假的。

一切公开派兵征讨的原因都不存在，但又不能白白地放过万方教，最后还是韩家妹来解决问题。

她们是白莲教正宗，却有人以白莲教的手法来惹是生非，她们倒是名正言顺的可以清理门，追究叛徒。

脚苗对外开放的一个市镇叫镇，人约莫有三百多，密密地集中在两条街，一条东街，一条西街，镇上有个小镇官儿，是罗工委派的，专地方一应事务。

可是先的人员已把万方山庄的情形探清楚了，韩玉玲只是故作姿态而已，不过这番作倒还是引起了回响，立刻就有人前来探听了。

关于脚苗，她们也不太清楚，因为这一支苗人从不练蛊，没有降师，也不服她们辖，族长应琼是传统的女首领，听说招了个汉人，在她那一族中行汉化，十分文明，族人也有数万人，是苗疆一个大族。他们生活在暹罗北的山区中，占地很大，自成一片势力，连暹罗王都不到他们去。

他昨夜确曾跟几个人偷偷地聚会，商讨如何行下一步的工作，哪知已被梅玉派人看在中，而且先期把几个同党都抓住了，那些人也都已招供了，只不过他们的地位没他重要，知的没他多而已。

“你胡说，易教主才是白莲教正统，他是上代教主刘福通的嫡传大弟。”