第四百八十章 梦的开始

古老的隧dao尽tou是潘多拉的魔盒，十年前，有人曾经想打开它，那是一个家族守护了千年的使命。伴随着白条人命的陪葬和一个不得解的咒怨，十年后，再一次有人重新站到了它的面前。

十年前，那个年轻人，顺着古老的玉环，沿着先辈们jiao给他的地图，他以为自己找到的是希望，但是打开的确是死亡。

洛书河图，yinyang两极。

源自最古老的经文所布下的世界，又岂会是这般的容易找寻。

yinyang两极，双鱼环抱；黑白鱼中各有一点，此乃是yin中有yang，yang中有yin也。

古人语：一yin一yang谓之dao，独yin不生，孤yang不长。查文斌看chu了其中的洛书河图，自然是明白各中那生死之位。

转shen看着那ju已经被白布覆盖的尸ti，此刻黑墨镜正静静的躺在担架上，查文斌对他说dao：“前辈，弟子所言置之死地而后生便是这里了。yin遭地府中有个六daolun回，入lun回者便可重新投胎zuo人，这便是死而生。世人皆知洛书河图chu易经八卦生六十四dao乾坤是天命所归，却不知这六十四卦不是完整。”

也不知查文斌注意到了没有，说到这儿的时候，似乎盖着黑墨镜的那白布抖了一下…

“除去那六十四卦，还有两卦，这两卦的卦辞各一字：生或者死。占此卦者，须tiaochuyinyang、五行，三界之内，对无此人。”

tiaochu五行三界？世上当真有此人，还真有，不过那是在小说《西游记》中。孙悟空便是符合这般的人，他是石tou生的，chu去他，还有一个六耳猕猴，此两zhong均是。

但那毕竟是传说，在dao家看来，万wu皆由dao生，dao生一，一是混沌，宇宙初生；一生二，这二便是yinyang，反过来说yinyang的确可以代表着dao，所以，万wu也皆tiao不chuyinyang五行。

但是，查文斌是个例外。

三千年前，蕲封山中，大祭司从一气化三清中领悟chu了一人三魂分修人、天、鬼三dao的神技。又以三dao为原型创造chu了三人，这三人分修三dao又各成大dao以致和他反目。但除却这三人之外，他还创造chu了另外一个人，那是一个在他yan中是废品的人，一个chu生既死的人，一个没有魂的人。

有智慧的人在自然中领悟chu了dao，dao和巫术的完mei结合，cui生chu三dao。三daodao法各有千秋，自盘古开天辟地以来，唯有那位大祭司一人独通三门。

查文斌本由三dao合力而生，却因无魂而死，他就如同空气一般，是凭空多chu来一张白纸。没有“魂”便不能被称为人，但他死后却又世代lun回，那是因为他本逆天而生。

任何生wu的存在都有一个母ti，树木由果实中的zhong子发芽而成，而zhong子也需要授粉才能酝酿。人更是这样，如果这个世上只有你独自一人，那怎能创造chu下一代呢？

这便是自然，dao是遵守着自然变化的法则而存在的，河图洛书同样是。

查文斌不是，他的前世gen本就是凭空chu现的，从一chu生，他就违背了自然，违背了自然那就意味着违背了天。天dao无常，天地不能容忍有这样的存在，这破坏了自然的基本法则，查文斌的前世是逆天而生，所以这样的人永远不会得到上苍的眷顾，也注定落得世世都是天煞孤星。

他的chu现即是dao的巅峰，又是dao的败笔。之于巅峰，那是因为dao之终极是可以打破自然法则的，那便是逆天；之于败笔，那是因为虽能逆天却也无力，终究逃不过的还是一个宿命。

生还是死，这个卦，他自然是已经知dao了，那微微扬起的嘴角带着一丝笑，那座隐藏的石门早就已经打开了。

柳爷看着那dao敞开的大门dao：“查先生真是料事如神，这还真有dao门。”

查文斌回shen作了揖dao：“柳爷，帮我照顾好我这几个兄弟，我进去之后要是超过半个时辰还没chu来，你就带着人ma原路返回，千万别进去找我。”

大山第一个就不愿意了，嘟囔dao：“那怎么行，文斌哥，我要去的。”

卓雄拍了一下大山的xiong脯跟着说dao：“对，说什么，我也要跟进去的。”

查文斌脸se一黑，当即就发火dao：