接着变化的是他的格，他开始变得有些不安和烦躁，经常会在半夜的时候突然醒来，然后便再也睡不着了。他开始跟朋友们有了言语上的冲突，以前，即使是超他们了什么格的事，查文斌也是到为止，现在有时候甚至会破大骂。

首先变化的是他的手，他的左手手指显得比正常人要长，但是却又瘦很多，极像是一张起了褶的老贴在了一跟钢上，下的血和神经显得大，弯曲的和蚯蚓一般缠绕着整个手背。他的左手，已经开始变的无法完全伸直，如果不用力，便是如同鹰爪一般弯曲着的。越来越多的时候，查文斌选择一只手在袋里，吃饭，在人多的时候反而不捧着碗。

等到超他们再见到查文斌的时候，是三年的初冬，当大山懒洋洋的起床开门的时候，发现门外站着一位衣衫有些褴褛的男人，那男人正是查文斌。他的边多了一个人，一个十一、二岁的少年，他的手上着一只金的蛤蟆，大小约有掌大，只有三条，其中的一条上系着一红线，红线的另外一吊在那少年的手腕之上。

他说：当年师傅对他的解释这段话的时候，说：，在无目的无意图地生化养育天地万的时候，又让这些天下万之间有目的有意图照某些规矩在运转，以致可以说“”其实是在无意图而合意图、无目的而合目的之中生化养育了宇宙天地的万千事。

后来通过很多人，我终于转辗找到了当年他收的那个徒弟，隐约通过拼凑和后来的推断去还原了一些东西。

也许只有孩的直觉才是最准的，那些年的查文斌的确开始变了。

关于这封信查文斌的解释，我是后来听他那位徒弟告诉我的。

信上通篇一共只有八个字：常无为而无不为

还有便是他越来越不愿意门了，整日把自己关在房间里，就连有时候大山屋给他送饭，都来跟其他两人说文斌哥那屋里觉凉飕飕的，浑不舒服，得慌。

我开始试着去翻阅那段记忆，去寻找他那段丢失的三年，没有人知他去了哪里。我采访过的人，有书中的原型超和卓雄，还有那位叫大山的人，现在他们早已过了而立之年。我一直在试图寻找查文斌那丢失的三年到底去了哪里，这三年间又发生了什么。

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那段时间，他不再和往常一样，檀香，而是改烧普通的贡香。三一，灭了继续，屋里整日都是烟雾，正常人呆里睛都会被熏的受不了，可他却不门。

从阿发家这一次结束之后，查文斌先是去了省城看望儿。那时候的冷姑娘还没有嫁人，一直到若年后，她依旧没有嫁人。

这是一段自老《德经》第三十七章的话，关于这句话，今天的学者们依旧有着自己不一样的看法。

此番解释，后来我理解为查文斌对于命的看法。他的命本就是一段被人无意安排，但偏偏看似又像是老天故意安排的，看似无目的的一件件事，最终达到了老天爷想要达到的某个目的。

这整日把自己关着的情况，大约持续了有一个月。终于，那一年的秋，查文斌走了。发现的是给他送早餐的大山，在查文斌房间里的桌上，留下了一封信，跟查文斌一起不见了的，有他的乾坤袋，还有他的七星剑，还有那只金的小蝌蚪。

他的儿那时候已经开始了城市的生活，岁数尚小的他还不明白自己和其它男同学将来会有什么不一样，只是查文斌的许久才现一次，让这个孩逐渐开始觉得父亲变得陌生。

后来，我们推断，那消失的三年，查文斌就是去寻这中天命的意图和目的，试图能够知晓真正的天命。至于他到底是知晓还是不知晓，又是如何去探寻的，只能从当年发生的一些事开始说起。